ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام

ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام قال ابن جرير.

ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام. ذلك الحكم المذكور من وجوب الهدي أو الصيام على من تمتع لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام بأن لم يكونوا على دون مرحلتين من الحرم عند الشافعي فإن كان فلا دم عليه ولا صيام وإن تمتع. 1497 وقال أبو كامل فضيل بن حسين البصري. وسبعة إذا رجع إلى أهله فإن لم يستطع ذلك لمرض أو غيره صام العشرة كلها عند أهله ولا شيء عليه بدلا من الهدي والله ولي التوفيق. حدثنا عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما.

ماذا لو كان من حاضري المسجد الحرام ولم يجد الهدي. اختلف أهل التأويل فيمن عني بقوله. أنه سئل عن متعة الحج فقال. القول في تأويل قوله تعالى ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام قال أبو جعفر يعني جل ثناؤه بقوله ذلك أي التمتع بالعمرة إلى الحج لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام كما 3500 حدثت عن عمار قال حدثنا ابن أبي جعفر عن أبيه.

والقول عندي في هذا قول الزهري في أن الإباحة من الله عز وجل لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام أن يقيم لبعد المسافة يتعالج وإن فاته الحج فأما من كان بينه وبين المسجد الحرام ما لا تقصر في. ذ ل ك ل م ن ل م ي ك ن أ ه ل ه ح اض ر ي ال م س ج د ال ح ر ام البقرة 196 من هم حاضرو المسجد الحرام هل هم أهل مكة أم أهل الحرم. 3 36 باب. ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام.

فى الآية الكريمة ١٩٦ من سورة البقرة يذكر الله تعالى صيام عشرة أيام للمتمتع الذي لم يجد الهدي لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام.